По шестой песни:
И поется кондак и икос (или мученичен, аще несть).Стихи́:
Львом Игна́тие ве́черя предложи́ся,
Приобе́щниче ве́чере та́йней льво́вым свере́пством.
В двадеся́тый Игна́тие у́мре, весьма́ снеде́н львы.
Сий насто́лпник ап́остольский це́ркви Антиохи́йския вторы́й по воево́де патриа́рхом поста́влен бысть, учени́к быв Иоа́нна Богосло́ва ку́пно с Полика́рпом, епи́скопом Сми́рныя це́ркви. И ят, приведе́н бысть Трая́ну царю́, иду́щу ему́ на Па́рфы. И мно́го ему́ бесе́довав, и непрело́жную свою́ ве́ру е́же ко Христу́ царю́ сказа́в, по́слан бысть свя́зан девятьми́ во́ины, е́же бы́ти звере́м во снедь. Потверди́в повсегда́ гра́ды и це́ркви, и́миже проходя́щеи в Рим, и приведе́н помоли́ся, да снеде́н бу́дет зверьми́: да хлеб, рече́, бу́ду Бо́гу. Тем введе́н бысть в позо́рище, и напусти́вше львы, и расторго́ша его́, и оста́вльше то́чию де́белие ко́сти его́, и́же и собрани бы́ша, и принесо́ша во Антиохи́ю.
Сий же блаже́нный, бя́ше ему́ и еще́ младе́нцу сущу, держати того́ Влады́це Христу́, и подноси́ти, ре́кшу: «И́же аще кто не смири́т себе́, я́ко отроча сие, не и́мать вни́ти в Ца́рство Небе́сное», «и́же и еди́но от таковы́х отроча́т прии́мет во и́мя Мое́, Мене́ при́емлет».
Соверша́ет же ся собра́ние его́ во святе́й и вели́цей це́ркви.
В то́йже день преподо́бного отца́ на́шего Филого́ния, бы́вшаго ра́ди пре́ния епи́скопа
Стихи́:
Филого́ние, за́поведи оста́вль жити́йския,
Тече́ на неизрече́нную за́поведь Бо́жия стези́.
Сей блаже́нный уче́нию боже́ственным кни́гам себе́ вдав. Присеще́ние же к нему́ Бо́жие бысть, вся́кое проше́д наказа́ние, я́коже у́бо вся испра́вив, тем и све́тлое показа́ житие́. Име́я жену́, и дщерь: и к суди́щу вы́ну ходя́, и за челове́ки оби́димыя по них бя́ше пря́ся, и ру́ку по́мощи подая́. Сей па́че со́лнца просия́, яко отню́д а́бие досто́ин доброде́тели я́влься. Не то́чию же, но и к нача́тку от суди́ща на суди́ще идя́ше, и пе́рвее челове́ком оби́димым помо́гше, и крепча́йша я́ па́че оби́дящих творя́ше. Пото́м же Христо́ве па́стве вруче́н быв. Внегда́ же сего́ на престо́л возводя́ху, мно́го бя́ше неуставле́ние: И уже́ гоне́нию преста́вшу, и оста́нком же су́щым люте́йшия бу́ри, си́речь, ерети́ческое воста́ние прия́тся, и нача́ло прие́м: но сего́ му́дростию пресеца́шеся сие́, и разруша́шеся. Я́коже и честны́й Златоу́ст похвала́ми того́ почте́, и ши́ршее я́же о нем избесе́дова. И та́ко богуго́дно упа́с вруче́ную ему́ па́ству. А́нгельское житие́ пожи́в. И во архиере́йстве вельми́ просия́в, ко Го́споду пресла́вно отъи́де.
В то́йже день сло́во от патерика́ о не́коем мона́се, отбежа́вшем сла́вы челове́ческия.
Живя́ше еги́птянин мона́х, в селе Царя́ гра́да, при ю́нем Феодо́сии царе. И ми́мо ходя́ше по тому́ пути́ царь, и оста́ви вся, прии́де еди́н, и толкну́ в две́ри мона́ха. И отве́рз у́бо и не позна́ кто бе, прия́т же его́ я́ко еди́наго во́ина. И я́ко еди́н вни́де, и сотвори́ моли́тву. И я́ко седя́, нача́т испы́товати царь: Ка́ко отцы́ су́щии во Еги́пте? Он же рече́: Вси мо́лят за спасе́ние твое́. И па́ки рече́ ему́ ст́арец: Яждь м́ало: и омочи́ ему́ своя́ хле́бы, и влия́ ма́сло и соль, и яде́. Дада же ему и во́ду, и пит. И рече́ ему́ царь: Ве́си ли кто есмь аз? Он же рече́: Бог тя свесть. Тогда́ глаго́ла ему́: Аз есмь Феодосий царь. И а́бие поклони́ся ем́у ста́рец. И рече́ ему́ царь: блаже́ни вы без печа́ли сего́ жития́. Вои́стинну в ца́рствии рожде́н есмь, и николи́же в сла́дость хле́ба вкуси́х, ни воды́ изпи́х, я́коже днесь зело́ в сладость ядо́х. И рече́ ста́рец: Поне́же мы мона́си всю ядь на́шу с благослове́нием сотворя́ем, того́ ра́ди сла́дко есть и худо́е сие́ бра́шно. В до́мех же ва́ших весь труд я́ди ва́шей творя́т мно́го, но благослове́ния не прие́млют. И нача́т царь отто́ле чти́ти ста́рца. Ста́рец же бежа́, и прии́де па́ки во Еги́пет.
Сло́во о у́зцем пути́, веду́щем в Ца́рство небе́сное
Внима́им себе́, еда́ ка́ко у́зким и приско́рбным путе́м обеща́вшеся ити́, и простра́нный держа́ще заблуди́хом. У́зкий путь: да яви́тся печа́ль чревена́я, стоя́ние обно́щное, ме́ра водна́я, хле́ба ску́дость, безче́стия питие́, хухна́ния, насмея́ние, наруга́ния, и отреза́ния свои́х вол, терпе́ние, хуле́ние, ну́жда без пра́вды терпе́ти, оглаго́лемому не гне́ватися, уничижа́ему смиря́тися. Блаже́ни, и́же путе́м сим хо́дят, я́ко тем есть Ца́рствие небе́сное, о Христе ́Иису́се, о Го́споде на́шем. Ами́нь.
Евангелие на Литургии:
Мк. 41
33 [Заⷱ҇ 41] И҆ прїи́де въ капернаꙋ́мъ: и҆ въ домꙋ̀ бы́въ, вопроша́ше и҆̀хъ: что̀ на пꙋтѝ въ себѣ̀ помышлѧ́сте; 34 Ѻ҆ни́ же молча́хꙋ: дрꙋ́гъ ко дрꙋ́гꙋ бо стѧза́шасѧ на пꙋтѝ, кто̀ (є҆́сть) бо́лїй. 35 И҆ сѣ́дъ пригласѝ ѻ҆бана́десѧте и҆ гл҃а и҆̀мъ: а҆́ще кто̀ хо́щетъ ста́рѣй бы́ти, да бꙋ́детъ всѣ́хъ ме́ньшїй и҆ всѣ́мъ слꙋга̀. 36 И҆ прїи́мь ѻ҆троча̀, поста́ви є҆̀ посредѣ̀ и҆́хъ: и҆ ѡ҆б̾е́мь є҆̀, речѐ и҆̀мъ: 37 и҆́же а҆́ще є҆ди́но таковы́хъ ѻ҆троча́тъ прїи́метъ во и҆́мѧ моѐ, менѐ прїе́млетъ: и҆ и҆́же менѐ прїе́млетъ, не менѐ прїе́млетъ, но посла́вшаго мѧ̀. 38 Ѿвѣща̀ є҆мꙋ̀ і҆ѡа́ннъ, глаго́лѧ: ᲂу҆чт҃лю, ви́дѣхомъ нѣ́коего и҆́менемъ твои́мъ и҆згонѧ́ща бѣ́сы, и҆́же не хо́дитъ по на́съ: и҆ возбрани́хомъ є҆мꙋ̀, ꙗ҆́кѡ не послѣ́дꙋетъ на́мъ. 39 І҆и҃съ же речѐ: не брани́те є҆мꙋ̀: никто́же бо є҆́сть, и҆́же сотвори́тъ си́лꙋ ѡ҆ и҆́мени мое́мъ, и҆ возмо́жетъ вско́рѣ ѕлосло́вити мѧ̀. 40 И҆́же бо нѣ́сть на вы̀, по ва́съ є҆́сть. 41 И҆́же бо а҆́ще напои́тъ вы̀ ча́шею воды̀ во и҆́мѧ моѐ, ꙗ҆́кѡ хрⷭ҇тѡ́вы є҆стѐ, а҆ми́нь гл҃ю ва́мъ, не погꙋби́тъ мзды̀ своеѧ̀.